行天宮撤香爐的幾點筆記

#1 心靈的信仰跟意念，與肉身操演及社會儀式，很多時候無法一刀切分，不只是前者透過後者而得以實現，而是儀式本身已經成為信仰構成的一部分。所謂「心誠則靈」的「回歸信仰本質」論，恰好就是十分暴力地把兩者分離，並冠上信仰是本質、操演儀式是表象，這樣的表裡區分。

#2 許多人面對到大型開發建設時，都會非常注重鄰里社會關係、經濟網絡與庶民生活的步調等等，反對諸如大商場、工業區等機構切斷打亂了原有的社會肌理。然而一旦面臨「環保」這樣一種道德正確及政治正確的說詞時，大夥的眼光就迷離了，上述種種也立刻棄如敝屣。廟宇周邊攤商、小販既有的生活彷彿都可以立刻被直接掃除（或許接受政府福利，輔導改行吧！）

#3 那麼，環境保護話語何以成為一個至高無上的律令、總是絕對正確與進步，大刀一揮便立刻將經年累月的「焚香」儀式打入傳統、落伍、不環保的歷史陰影底下？並且，「壟斷了所有正面符碼與話語，具有相當高的正當性，若與之抗衡便彷彿與保守派同一陣線，令人自慚羞愧」（卡維波）

這也關係到道德進步主義的「普世」想像，從而，包含環保與綠色生態話語在內，其他還有像是性別平等、代議民主...等等，這些「進步」話語，彷彿可以在任何時空環節都註定是「進步」的，而非相對於特定歷史社會。