比爾蓋茲與百元美鈔

新聞報導，比爾蓋茲回答網友提問時表示，如果他走在街上看到百元美鈔的話，他會撿。

這個提問與答覆的背後，有著一個更為愚蠢的故事，應該也是大家都耳熟能詳的。它的大意是說，像比爾蓋茲這樣的富豪，一秒鐘幾十萬上下，而他彎個腰撿起百元美鈔所耗費的幾秒鐘，所能賺的錢，就已經超過了那百元美鈔的價值，所以他無需也不該去撿。

這個故事存在著一個根本上的錯誤認識，誤以為，像比爾蓋茲這樣子的資本家，他是用自己的勞力與時間在從事生產並賺錢的，而他的生產力又大的驚人，所以，與其把那一秒拿去撿路上的百元美鈔，不如去從事生產，還更有效率。

然而，這其中的謬誤正在於，比爾蓋茲無論撿或不撿那路上的百元美鈔，都無損於他那同一秒鐘的「幾十萬上下」，因為他獲取錢財的方式，事實上是在同一時間的另一個空間，由另一批受僱者所替他謀取的。換言之，雖然即便他不撿，那一秒他也可以獲得「幾十萬上下」；但假使他撿了，他就可以獲得「幾十萬上下」＋「百元美鈔」。

基督徒人口比例不是重點

身邊很多朋友轉貼長老教會盧俊義牧師反省基督教的文章，然而，我卻實在無法同意他其中一段的論證方式。不同宗教信仰或者文化之間，不應相互貶低與鄙視，盧俊義所要宣傳的這個初衷本是不錯的，然而，他卻錯誤地暗示這種相互之間的尊重，與該信仰或文化所屬群體的人數多寡、所佔人口比例之間的關聯。

基督教僅佔全體人口5.5%，所以該對其它宗教的容忍心存感恩...「若不是佛教和民間宗教的信徒對基督徒容忍、尊重，他們只要稍微在各種場合做些小動作，基督徒包準會難過到極點」...。假使以上可以作為對基督教徒提出要求的正當理由，那麼，佔社會多數的異性戀者，是否也可以要求LGBT爲其「容忍」而心存感恩？畢竟，社會事實也同樣可以證明了，「他們」只要稍微的一點小動作，絕對可以再更加深「你」的難過與痛苦。

彭明輝與垃圾食物

麥當勞是垃圾食物，是眾所周知的垃圾食物，它的眾所周知也就意味著，人們在那裡消費所獲得的產品，與人們原先預期自己能夠獲得的產品，是一致的。正因如此，我總覺得，相較於電視購物上面販賣的那些假健康食品，麥當勞還要來得更有良心些，畢竟，在電視上買健康食品的人，無非是預期這些買回來的東西能夠幫助解決他們的問題，但卻往往事與願違，最後不僅花了冤枉錢，還更傷了身。

近來的「即時新聞」熱，大量無足輕重的垃圾訊息被不斷且快速地傳播，因而惹出許多輿論爭議。我並非不關注此事，但對我來說，同樣是即時，「蘋果撿屍隊」或者「歐陽妮妮發現兩百元」就好比麥當勞，彭明輝的評論則是電視購物上的假健康食品。因此，我總覺得，後者的可苛責性，恐怕要比前者更甚。

風起觀後

#1

眼前對於發展主義的批判，必須貼近此時此地的特定條件，不能簡單與過去相提並論，任意擴張。為求資本積累而無限制的開採濫墾，與為了存活而必要的物質條件，必須加以區分。

超英趕美的問題意識，在我們的經驗中，比較熟習的應該是中國大陸，而且通常還把它當成笑話來看待，並樂於傳頌它的*失敗*。然而，正是當前優渥的生活條件，阻礙了我們對過去人們所追求的發展，抱持起碼的理解與同情。

#2

堀越二郎與本庄季郎數度地問，「這個國家怎麼會這麼窮呢？」、「日本技術落後德國二十年，彷彿阿基里斯與龜，越追越遠，怎麼變作龜呢？」這種追求國家強盛的心理，今天或許可以很簡單地說那是一種不必要的競爭意識，而予以全盤否定。不過，片中為這些提問所鋪排的前因是，一場關東地震所造成的大量傷亡，以及經濟蕭條下的飢餓。追求發展，是為了克服貧窮，克服困頓。

美好信念的倫理

雖然世界很難改變，但個人信念總是美好，於是，日常的實踐，小小的努力，讓人們也感受到自己的幾分美好。然而，假使如此一來，目標的達成與實現，反而可能危及或中斷這份美好，那麼，這個目標，還堪稱是被渴望的目標嗎？而從這美好信念出發而來的行動或者實踐，是倫理的嗎？

彭明輝的悖論

彭明輝對閱聽人的建議是一個悖論，他建議讀者自行建構優質的媒體環境，主動挑選好品質的訊息來源，然而，如果讀者真能如此，他們最該先篩掉的，就是彭明輝的評論。

針對日前的聯晚社運情慾報導，彭選擇了一個比多數批評者都更為極端的說辭，他認為那些社運當中的情慾都是記者自己「虛擬的妄想」、「對社運的幻想與妄想」，換言之，他不只是對社運情慾探討的切入角度有意見，而是根本上認為，這些訊息是虛擬的，以及其意義「稱不上報導或新聞」，沒有傳統上可以被稱為「新聞」的東西。

的確，傳統「新聞」甚少處理這些訊息，因為性與情慾從來是傳統公共領域所欲排除的對象。色情狂愛看色情訊息，就跟彭愛看BBC中文網、紐約時報中文網、苦勞網、上下游新聞市集，是一樣的道理。但是彭可以光明正大地說出自己的喜好，色情狂卻必須感到羞恥，只能偷窺，這就是他們之間的不同。