高捷上的那件外套──談道德與運動的政治化

不久前新聞才頻繁密集的報導，一對男女在高捷上蓋著外套進行口交的事件。我這裡想試著開始論述，在這個事件當中「蓋著外套」何以可能是道德的，而我進行這樣論述的動機，則是我認為，在近年來經常浮現的「運動的政治化」的討論中，我們必須要去面對，人的所有政治活動當中，都無可避免的存在著「道德」，甚至是把它置放在一個活動的核心位置當中。因此，避談道德，也成了普遍的社會運動，無法或難以政治化的一個困境的來由。

先來談談我這裡所謂的道德，舉個提供對照的例子，在我們當前所活在的新自由主義盛行的社會當中，它基本內核的假定是，要維護人的「交易、投資、簽訂契約」…等等的自由，而政府應該採取放任而不得干預，並且預設這樣下來，因為每一個人都會去追求個體的利益最大化，最終，整體社會就也能獲得（經濟活動）總體利益的最大化。

藉母親節建構偏差

昨天說到的老師要求學生拍母親節影片，其實不只是一起個案，這種家庭標準化的鞏固（包含內建在「友善」等修辭中），其重要目的之一，本身就是為了要建構偏差，以及偏差 者的不適與格格不入感（父不父、子不子等不合格或不倫理家庭）

看看教育部一篇〈愛我們的家「教育論述」〉，是很有系統的透過調查的形式，將特定的家庭給問題化（學校有評鑑、家庭也要評鑑）。其中，是否傾聽家人的心情故事、是否互相表達感謝與讚美、是否常與家人擁抱、是否關心與問候家人、祖孫關係是否親近...等，在這裡通通都被建構為偏差，在「家庭評鑑」之下，被當成是「台灣社會中家庭面臨的課題」。

另摘錄其中一段文字如下：

人人都期待擁有溫馨、幸福的家庭，而健康的婚姻是溫馨、幸福家庭的基石。但近年來，臺灣的婚姻狀況，呈現晚婚、離婚、再婚、多元婚姻等現象，尤其是高齡離婚增加比率最高，令人憂心。

可清楚見到「晚婚、離婚、再婚、多元婚姻」等，通通被打作「幸福家庭」的對立面，是需要被檢討、改善的社會問題。

母親節感想

#1 網路上瘋傳一個學校老師叫小孩打電話給媽媽說我愛你的新聞影片，老實說，看了真的不是很舒服。每個人跟家庭的關係或好或壞或近或遠，學校強迫灌輸小孩這種東西根本就很沒必要，同時也是在抹平差異。對許多人而言，家庭關係非但不是象徵溫暖，反而還是威脅，是為了自保而必須亟欲切斷與家庭之聯繫。

#1-1 現在表現為天生自然的「總體子女愛（孝順）總體父母」之垂直關係等式，應該要被積極破壞，回到具體的人與人的關係上。現代的家庭是私有財產繼承移轉的機制，同時承擔了國家社會福利與照顧等分配的責任，要改造國家，不可能繞道不改造家庭。而學校單位作為社會維穩的機制，要求小孩打電話的動作反映出的正是維繫家庭恆常和樂的推動力；如果說，催淚的新聞畫面是紅蘿蔔，那棒子就是對所有欲脫離家（叛逆、不孝）的小孩的矯正與懲戒。

#2 「愛必須說出口」也是很莫名的強迫症，而且相當西方中心。幹啥子一定非得說出口呀？