真愛連署

對於性╱別異議份子而言，除了直接抵制、反對這份承諾與連署書外；積極介入、扭轉詮釋，其實也是一個或許可能的策略。舉例來說，去年5月，基督教團體在515國際家庭日發起「快樂義走」遊行時，高雄「南人窩獨立工作室」即高舉「我想要結婚」、「我想要領養小孩」等呼應義走主題的標語，以同志身分試圖加入遊行行列。這種介入策略，就使得宗教團體原先模糊抽象而看似包容多元的話語立刻原形畢露，當同志在現場直接被排除、辱罵甚至威脅時，更清楚顯示了──原來宗教團體口中所謂的「愛」與「包容」，僅僅指向那些由一男一女、一夫一妻所組成的家庭（相關報導）。

同樣，面對此次的連署，我們或許也可以同意「維護家庭倫理」──因為家庭本來就是異質多元的，同性伴侶家庭、跨性別伴侶家庭、多人伴侶家庭，各自分別都可能發展出不同的「家庭倫理」，需要被維護；而基於「尊重生命價值」──我們可以進而要求無論是娘娘腔、男人婆、死GAY、人妖等不同的性╱別主體，在教育、文化或者資源分配等各方面，都應該被公平對待，而且要免於歧視與污名；至於「維繫社會善良風氣」，則可能是──當你在靜謐巷弄間的小娼館消費時，要學會尊重賣淫者的意願與身體界線，並且要記得在深夜降低音量以協助娼館敦親睦鄰等等。

當異議份子也轉身支持「維護家庭倫理、尊重生命價值、維繫社會善良風氣」，並且介入搶奪詮釋話語之時，假使有任何原先試圖藉由這些抽象訴求來達成社會排除、遂行壓迫的人，也只得「出櫃」現身，將他們的真實面貌更清晰地亮出來，讓公眾檢驗。