親密關係、伴侶與性：關於「現代」的一些思考

經過了兩年的研擬，台灣伴侶權益推動聯盟近日提出了民間版的民法修正草案，喊出了「親密關係的民主化」，要在民法中新增「伴侶制度」章節，保障不限性別、性傾向都可以自由締結為伴侶的權利。目前伴侶盟正陸續在全台北、中、南舉辦法案說明會，希望整合更多社群的意見，讓法案的推動能更為縝密。不過，除了更多人的參與投入以外，能夠去看見「伴侶法」在這個時間點上被提出，其背後的歷史動力及條件，也是極為重要。

現代的個人與自主

如果要簡短總結伴侶法的修法重點，其實就是將「個人」從包含氏族、宗族、姻親等舊有社會關係當中給解放出來。在過去傳統封建家庭中，結婚從來不只是兩個人的事，而是兩個家庭（家族）的結合，無論是法治層面明文規定的姻親權利與義務，或者是在社會、文化層面當中所被施加的各種壓力（例如對公婆的孝順義務等），個人的自由往往會被各種人際及舊社會網絡給緊緊包裹而難以施展，父權壓迫更時常滲透其中。

多重視野介入的「99%」鬥爭

美國的佔領華爾街（Occupy Wall Street）運動效應在全球範圍擴大，10月15日即將上演的全球串連，可預見地將會是另一波運動高潮。回看過去幾週發生在美國的行動，眾參與者以「我是99%」的面貌上街，不可忽略的是，這場佔領行動跟既有政治組織及現實鬥爭之間的密切關係。

「佔領華爾街」：真實的鬥爭關係

目前為止，構成集結佔領勢力中的龐大力量，是加入抗爭行列的數十間工會組織，其中包含全美汽車工人聯合會（UAW）、美國紐約教師聯合會（UFT）以及美國聯合運輸工會（TWU），以及全美最大、會員人數逾千萬，去年才在美國中期選舉中砸下超過5000萬美元支持民主黨的美國勞工聯合會──產業工會聯合會（AFL-CIO）。

2007年爆發的債信危機，是銀行家、經濟學家所憑空創造出的複雜金融衍生性商品失靈後的結果。當這把火從歐洲持續蔓延燒回美國時，傳統工會組織在佔領華爾街行動的集體現身，正是一條拉出勞動者團結抗爭的明確軸線，接合上了階級鬥爭。

有關破報對PNN的抄襲指控

把幾點想法複製貼在這，隨時可能補充。其實都是些最基本且重複到不行的論點，但面對本身就這麼無聊、無料的論戰，我覺得這樣似乎就夠了。指控者做出任何指控，應該提出起碼的證據，這件事情根本就不該還須要旁人提醒的，然而從破報第一篇聲明發出到現在，經過了這麼久以及許多人的提醒，卻還是擺爛、擺爛、再擺爛。對此事始末不清楚的朋友，可以先拉到文末，看看兩邊的聲明、原始採訪文章，和過去幾天的相關討論。

最低標準的夥伴關係

──2011年8月苦勞網捐款徵信

一份募款徵信，最主要的目的當然是為了募款，希望你能掏錢給他。但你為什麼會要掏錢出來呢？這當然不會是沒理由的，必須得認真談談「他」跟「你」之間，是什麼關係？但在這裡，暫且不論「你」是誰，我想先從「他」跟「我」的關係開始說起。

「他」和「我」

印象所及，第一次點進苦勞網，是因為這篇跟這篇報導。那時候，苦勞網並不長現在這個樣子，沒有活潑的青綠色，而是看上去儼然就很「苦勞」的一片黑鴉鴉。那一年是2005 ，我十七歲，高中就快要畢業，年底樂生連續好幾天在總統府前的抗爭，是我初次的街頭經驗。

2007年三、四月，樂生密集且高強度的抗爭在主流媒體上爆炸蔓延開來，或許是許多人認識樂生的開始。不過，運動的動能從來不能保證與之對稱的媒體關注。在那短暫密集的日子之前、或者之後，有更多時候，是從來不被報導、難以為外界所知的。例如有那麼一段時間，為了要釐清《文化資產保存法》之於樂生的適用，以及抵禦特定政治力的進場干預，發起無數次在文建會的行動；或者是因為新莊捷運工程所引發的地質、地下水危機，所召開的無數公聽會；又或者，是為了院區自由出入的權利，在人權小組會議上爭取便橋…

這些從複雜的地質工程專業語言辯論，到各別的細瑣需求，或甚鉅大、或甚微小的聲音，多難為主流媒體之眼所注目。不過，還是有那麼一些人，他們是願意認真聽、認真看的。因此，點進「樂生院保留運動」條目，閱讀其中的報導，可以看見苦勞網一直以來的詳實記錄，以及作為一個媒體，貼近運動現場，如何可能、如何做到。

主流女性主義忌性背後的兩條軸線

今天在中央性／別研討會中想說，但不見得能說清楚的，這裡暫時先記下來。

從九零年代到今天，臺灣主流女性主義者的忌性、反色情，以及「選擇性」只引介部分西方女性主義思想，堅持用男、女二分的性別權力分析作為在性、色情及性工作等討論中唯一正確的立場，背後至少有兩個軸線的因素或者動力。

其一，如丁乃非、何春蕤、卡維波已經提供的完整分析，是主流女性主義中的「良婦」性格。基於良家婦女面對性或性別，仍奠定在一對一浪漫愛情的想像：捍衛婚姻家庭，自身受制於「永遠難以真正建立穩定一對一關係」集體焦慮的情感結構中，於是加入打擊、嚴懲所有偏差的性主體（外遇的男人、從娼的女人、「變態」的性實踐者等）的行列，同時藉此舉來穩固「良婦」在婚姻家庭關係中的優越位置、以及在市民社會╱公共領域中能夠維持向上爬升。

公車上的老人

上個月在高雄搭公車，車上多數都是老人家，我讓座給一位七十多歲的老太太（A），老太太A屁股剛坐下去，就引發另一位八十多歲的更老的太太（B）開口大罵：「這麼年輕好意思坐？」A回嘴：「年輕？我七十幾了耶」B再回罵：「你七十？我都八十快九十了！」兩個人就這樣在車上對罵了十幾分鐘…

因紆迴而崎嶇──《性別平等教育法》修法

今年（2011）6月初，台灣立法院三讀通過了《性別平等教育法》（簡稱性平法）修正案，修法重點主要是將「性霸凌」概念納入法條當中，明文禁止「透過語言、肢體或其他暴力，對於他人之性別特徵、性別特質、性傾向或性別認同進行貶抑、攻擊或威脅之行為且非屬性騷擾者。」另外，修法後規範校園中若疑似發生「性侵害」、「性騷擾」或者「性霸凌」，校長、教師、職員或工友必須在24小時之內向主管機關通報，否則首次將處以三萬至十五萬元罰鍰，再度發生類似情事，則可解聘或免職。

這個修法結果獲得台灣主流媒體的大篇幅報導，教育部訓委會主任柯今尉在媒體上舉例，未來罵人「死GAY」、「娘砲」、「娘娘腔」、「男人婆」等用語，都算「性霸凌」，將在修法後進行規範。加害學生可能須接受心理輔導，或接受八小時的性別平等教育課程；最重則可能記過、留校察看或甚至退學。

大開倒車的性平法修法

未來依照新法：

學校校長、教師、職員或工友，只要知悉校內發生「疑似」校園性侵、性霸凌、性騷擾事件，應於廿四小時內向學校及主管機關通報，否則首次將被處三萬至十五萬元罰鍰；若再度發生類似情事，將遭解聘或免職。

每個老師在「三萬至十五萬元罰鍰」甚至是「解聘、免職」的要脅下，真的有條件去仔細辨別每個發生在校園場景的事件，是否合用於現在定義模糊的「性霸凌」嗎？

假想一個老師天天在處理班級狀況，對於每個事件（阿魯巴、有學生說娘娘腔...等 ）天天都在發生，可能得一一判斷該如何處置，必要時也要尋求支援協助。但現在修法後，無論如何，事件發生二十四小時內，如果沒通報，就有可能被罰。家長一稍有不滿，可以直接質問你為何沒通報，就屬違法，可罰三至十五萬、甚至解聘免職。